一、念身不求無病。 身無病則貪欲乃生。 貪欲生必破戒退道。 知病性空不能惱。 以病苦為良藥。
白話譯文：念佛的人不應該求無病， 求無病就生貪心， 貪心一生就會破戒、會退道心。 在身體有病時應做到心中無病， 不以病為病。 患病不能懊惱， 應以病苦作為幫助自己修行的良藥。
二、處世不求無難。 世無難則嬌奢必起。 嬌奢起必欺壓一切。 體難本妄難亦奚傷。 以患難為解脫。
白話譯文：人處於世間，
不要求沒有磨難。 無磨難則驕奢之心必起， 驕奢之心起就會壓倒一切求法之心。 經歷磨難會抵減人的驕奢心， 要以磨難作為獲得解脫的資本。
三、究心不求無礙。 無障則所學等。 學等必未得謂得。 解障無根障既自寂。 以障礙為逍遙。
白話譯文：要經常審視自的心， 別去追求成功之路無障礙。 如果沒有障礙， 修行之心就會懈怠， 就會停滯不前， 就很容易在未得道時而認為自己已經得道了， 要會解決障礙， 讓障礙沒有生存的根基， 障礙也就不存在了， 要將障礙視為解脫的磨練。
四、立行不求無魔。 行無魔則誓願不堅。 願不堅未證謂證。 究魔無根何能嬈。 以群魔為法侶。
白話譯文：做事不求容易達成。 太容易成功就不能磨練堅強的意志， 意志不堅就會妄求， 會隨心而走岔路。 想成就就要認真努力、腳踏實地， 不能逃避困難尋求易成， 應該把困難當作精進的動力。
五、謀事不求易成。 事易成則志輕慢。 志輕慢必稱我有能。 成事隨業事不由能。 以事難為安樂。
白話譯文：與人交往不求利於自己，
事事有利於自己就會虧失道義， 虧失了道義就會引起人我是非， 遇到是非要學會依緣解決， 要以「不爭人我」作為修持的資糧。
六、交情不求益我。 情益我則虧失道義。 虧道義必見人之非。 察情因情乃依緣。 以弊交為資糧。
白話譯文：做人不求適順自己， 若凡事順心就會產生傲氣， 傲氣生就會執著於自己的看法， 就不能悟道， 不能開佛慧。 要以逆境作為達成菩提願的增上緣。
七、於人不求順適。 人順適則內必自矜。 內自矜必執我之是。 悟人處世但酬報。 以逆人為園林。
白話譯文：施德不能求回報。 若求回報就是有所圖， 有所圖就會貪心起， 有貪心就會處處宣揚自己顯示自己， 就會失功德。 要低調做人， 要把得失放下。
八、施德不望求報。 德望報則意有所圖。 意有圖必華名欲揚。 明德無性亦非實。 以市德為棄屣。
白話譯文：見到利益不要貪求。 貪求會生妄想， 會為利益毀失自己的德行， 世間的利益本來就是空， 見利不要妄加追求， 以不貪利為富貴。
九、見利不求沾分。 利沾分則癡心必動。 癡心動則惡利毀己。 世利本空利莫妄求。 以疏利富貴。
白話譯文：被人誤解不要執著於申明， 執著於申明就會引起爭執。 爭執會滋生怨恨， 放下執著、爭執， 謙和做人， 退讓三分又何妨？以忍讓、謙和作為修道的法門。
十、被抑不求申明。 抑申明則人我未忘。 存人我怨恨滋生。 忍抑為謙抑我何傷。 以受抑為行門。
白話譯文：修行的一切障礙要學會用智慧去解決， 要經常審視自己、覺知自己的德與行， 要身體力行、勤於努力， 道行可直進。 每個修行的人， 如果以真誠心去修， 就應該視自己是佛的勤務員， 是眾生的修行工具。 要幫助眾生去修行， 這才是真修行， 才能了生脫死。 人呀， 也就是為了了生脫死而修行的呀！千萬不要執著， 執著是不能了道的。
拜拜的時候千萬不要求這十種不該求的事情！有些事情冥冥之中已經註定！請把這些重要資訊分享出去！功德無量！佛祖保佑你！
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